經過了很長一段時間的深思熟慮，本真人決定向世人全面的還原一個真實的玄門，因為玄門之命危在旦夕，如若在下還是秉持若干歲月謬誤舛訛導致的一些門戶之見，那恐怕日後不論是玄門還是道門都將不復存在，如果一切好的東西都不復存在，也不能為人類和社會提供幫助，那這些知識和能力，留著又有何用？壓箱底都嫌棄他們繁重。畢竟生不帶來死不帶去，過去堅守保密，僅僅是不希望此等知識和能力落入奸人之手禍害黎明百姓，但是世道如今已經是荒誕冷漠不知何去何從的時日，全部展示出來，倒也無妨，好過帶入棺材，憑白讓後輩吃盡苦頭從頭再來。又是何苦。謹遵列祖列宗，萬千祖師，玉清，太清，上清，四御，五值功曹，十方五老，以及其餘諸位聖賢明德，弟子黃老玉清門118代嫡傳真人於此盡最大努力弘揚本真道法，只希望世人可以得真求正，去偽存真，實現道法自然。眾生皆應和平歡樂長存進步。道祖庇佑。福壽康寧。福生無量天尊。
當今社會人們耳熟能詳的道，道家，導學，道教又稱黃老道或玄門等，是中國土生土長的固有宗教。是中原大地幾百萬年文化積澱下來的古老智慧和踐行的無窮隗寶。乃是中國人乃至世界人與自然和諧相處的真諦，是無數列祖列宗用生命和無盡的嘗試的出來的科學智慧之源，是自然知識和人類實踐的智慧融合，在遠古時期保存人類生命延續的根本存在，只不過在近數千年的歷史長河中，由於人類表層意識的無窮擴大和思維混亂產生的綜合影響，不斷的碎片缺失和斷代更迭，也就慢慢的變得面目全非，不可辨識罷了。
根源上來說，僅僅是因為一個很簡單的道理，因為害怕，當一個知識，一個智慧，一個技能，一個能力，一個工具，過分獨立強大的時候，聖賢領袖智者，高瞻遠矚，擔心落于邪惡之手而進行了一系列的加密處理和隱秘傳播。這就根本上導致了目前的結局，因為加密的人死了，卻忘記把密碼傳下去，又或者後者學習的時候，只能領略十之八九，每一代都缺失一個十分之一，數代之後也就所剩無幾，留下的不过是些形式主義和科教儀軌罷了。這也是為什麼大多宗教的制度和儀軌都保存的很完整，但是教義和核心理論，都隨著歲月在不斷的變化，最好都失去了本來的面貌，請相信一些都是好的願望，只是好心辦壞事，踐行的過程和方法不正確罷了。玄門也是如此，而且越是飛升的高，越是摔得厲害。玄門再不正本清源，估計再過個百年，可能什麼都不復存在了。
在古代，能讓人們穩定安樂生活和抵抗生命威脅的方法叫智慧，智慧包含很多內容，玄門來說有五大類：即山，醫，命，相，卜。當然這個是甲骨文字到篆書，人類文明開始實現語音記錄向文字記錄之後的說法了。在遠古時代，稱呼為什麼，我們今時今日不得而知，據我所得祖師真傳，僅僅是領袖和追隨的關係。並沒有具體的名稱。所以，後世老子才說：吾不知其名，強名曰道。在老子之前，道門，並不稱呼為道。而是稱呼為帝王之學或者黃帝之學。我們現代的歷史最多也就追溯到黃帝之時也就無法在往前走了，為什麼呢？因為缺乏證據，其實，這個並不科學，在如此科學的時代，本真發現，為什麼這麼多人還犯這麼簡單的錯誤，因為你不能證明你的增增增增祖父的存在，並不能否認他的存在。因為我們沒有辦法證明黃帝之前的事情，不能表達黃帝之前的人都是原始人。或許，僅僅是你不知道而已。
我們權且就叫這門自然科學智慧為道。非常簡單就可以證明，道早在黃帝時期之前就已然存在很久了，引用黃帝內經裡面的一段：
黄帝内经素问
卷第一
上古天真论篇第一
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
不難發現，其一，天師這個稱謂早在黃帝之時，就以黃帝之師的身份存在，真不能理解現代的學者，怎麼還可以總是在說，道教天師出于東漢張道陵，雖然兩者天師有很大的區別，但是也都是一脈相連的。其二，從內容可以發現，上古的人並不是現代人說的什麼原始人，壽命過不了二十歲，露毛飲血等等，實際上是上古之人可以很輕易的就活過幾百歲，這裡要告訴大家的是，春秋皆度百歲的意思是一個春一百歲，一個秋一百歲，也就是說地球只有兩季節，每個季節可以有一百歲的時間，兩百歲之後動作也不會衰退，但是在黃帝時期，人到50歲就已經開始衰老了。說明黃帝時期人的壽命與現在人差別不大。而岐伯的回答則直接給出了答案，說：上古之人，其知道者，這個就說明在上古時道就已經存在了，其實道就是方法。方法是什麼呢？陰陽，術數，飲食有節（節奏並不是節制），起居有常（穩定），不妄作勞（從來不隨意的勞累身體），所以可以神形俱合（這就是後世道家修煉長生的基本理論），所以可以盡天年，活到自然死亡，細胞分裂是有限度的，人死是必然的一個過程，但是如何死，確實屬人自己決定的。然後岐伯就說了黃帝這個時期的人，經常喝酒，心思多，慾望大，喜歡性生命，也沒有節奏，什麼都不考慮，就圖開心所以大多數50就開始衰老了。請大家注意，這裡只是說衰老，並無死亡。
注*黃帝內經是本比易經偉大不知道多少倍的書，卻總是被人當做醫書，確實是本醫書，不過大家不知道的事，山，醫，命，相，卜，醫排第二位，屬於高深學術，而易經是倒數第一，基本占卜術，誰都可以學，誰都可掌握的入門學術，兩者不可相提並論。而當今社會，把易經吹捧的實屬過分誇大，再加上一些人的添油加醋，隨意造次瞎說，好好的一本智慧書籍，就這麼弄得一塌糊塗了。古有曰：知之為知之，不知為不知，是為智也。一知半解，多半是舛訛的。其實，破除他們也很簡單，看兩件事：其一，此人是否賣書維生活？其二，此人賣書之前生活水平到底高不高？ 如果他們很的掌握了那麼高深的知識，並不會是要靠賣書來換取生活費的。
注2*：岐伯是何人，我只能說，歧伯，即是西岐之地來的一位長者，黃帝拜為天師，教授黃帝，帝王之學，或者可以簡單的說為，上古之道學。此人與後世，周朝，西岐之地的姬昌，以及周朝的1200年天下無事，有莫大的關係。
這個文章就不再贅述黃帝內經的部分了，有興趣的可以關注我，以後詳細的內容。
引用這個部分就是想說明三個事情：
1，道遠在上古時期就已經存在。
2，天師這個稱謂，早在黃帝之前就已經存在。
3，遠古時期的中原人類，並不落後，相反，極度發達，且壽命很長，地球只有春秋兩節，平均都可以活到兩百歲，按我道家門派的古經記載，比這個數字還要大的多，本門師尊相傳，遠古，人神混居，神壽命可達萬年，而後可以轉生，（請注意是轉生，並不是轉世投胎，最大的區別是，神人轉生，記憶和經驗不丟失，所以可以一直積累），而人則可以達到以60一甲子為單位，活240年到300年不等，而後轉世投胎，記憶丟失，技能丟失，所以從頭再來。後來神授予人長生仙術和法寶，所以一部分人開始得道（方法），進行修煉，於是部分人可以產生1200年，每到關鍵時候，便需要神人賜予仙藥即可續命，續命前提是自身沒有疾病。否則吃藥即亡。這個就解釋了，神話故事裡面為什麼西王母要邀請眾仙家吃蟠桃宴以續命。這個在以後我會特別來說，整個神，仙，人的歷史，有興趣的就當歷史聽，當神話故事聽也無妨。
很多事情，之後了解的足夠多的歷史和知識，才有邏輯產生真實結果的可能性，一味的強調邏輯，萬一你一開頭就已經錯了呢？那就萬劫不復了，這就是南轅北轍的道理。不是仙藥仙丹不靈驗，只不過世人一知半解罷了，時至今日，醫藥企業製作的藥片，和古代製造的仙丹，不過是換湯不換藥，不過區別還是很大的，因為只有靈驗的東西，你才會叫他仙丹神藥，而現在的藥，吃了不管用也就罷了，有時候還起反作用。那不就是飲鴆止渴的事情嗎。大部分人都是自作自受罷了。
回到正題。大致說了一下開端，你大概也開始明白，道門（玄門）遠比你所知道的要多的多。現代你能找的信息也是少的可憐而且以偏概全，瞎說一氣，仙俠神話小說倒是被人津津樂道，殊不知，有些還真的就是歷史真相也未必。
作為玄門師尊，我有義務保護道門知識，我也更有義務讓這些知識另人們受益並且可以與自然和諧相處。我從現在開始做的事情都是以這個為中心和基礎的，既不是傳教，也不為別的。道門或者說道教之所以走到今天快要滅亡的情況，與諸位仙師和列宗的做法是分不開的。外人都不了解，怎麼可能去學習和傳承呢。
接下來小說一段玄門歷史，也就是你們所認為的神話傳說：
據道經記載，道門起於盤古開天辟地，元始立教說法。盤古是巨人族的第一位領袖，也是地球人種的起源，本門相傳，按五行說，地球五行屬土，所以叫土星，其位屬於中央，離太陽核心不遠不近，所以適合萬物生長。按五行論地球的發展史是火開，土沉，金築，水生，木至。簡單的說就是熱能的集聚產生了動力和能量，衍生了運動，運動的過程產生積澱就有了物質組成，物質的無限組合，就產生了特殊物質金，在火土金的作用下，產生氣，氣凝結成水，火土金水結合生成木既有生命，這就是五行的宇宙形成論。萬事萬物不離陰陽五行的排列組合。所以道的基本核心就是陰陽五行自然基礎。了解事物的本質，就不難掌握事物的所有規律，然後順其道而行，則可以長久。
這裡旁引幾個歷史，你們就知道我們的歷史缺失了多少。歐洲大陸的神話，亞洲神話，中原神話都是巨人的存在。而且都是以巨人被消滅為結尾。所以盤古開天闢地這個到底是神話還是歷史，就各自判斷了。
注*盤古大帝，不是元始天尊。是兩個人，而且相去甚遠。
盤古代表了巨人族，或者就是巨人族。那麼元始天尊立教說法。這個又是何來？據道經記載：元始天尊是大家都知道的名字，他的全稱是：一氣化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝，玉清紫虚高上元皇太上大道君，在正統道經裡面，他的名字很多，按本門說法：當一個神，長生久 駐的話，名號多也很容易理解，就如同，你在家有乳名，小名，在外有名，工作了有頭銜，學術有地位了還有稱謂，當官有官銜，是一樣的，這裡要請大家注意的是，所有這些都是身份和地位的表現和象征，所以名字是很有表達情況能力的關鍵。為什麼元始天尊叫這個名字，因為他自身就是宇宙虛無當中的第一點靈氣，或者意識的開始。火土金水木五行我之前說過了，有了生命形態，第二個階段就是意識形態的產生，也就是所謂的醒來。為什麼叫一氣化三清，因為生命的起源來自於五行的相互組合和作用，意識就是氣場，就是波形，就是粒子能量的傳播。道經說的無中生有，一氣化三清，說的就是這個演變過程，先天元氣的自我意識經歷了很久的演變，產生了三清氣，上行氣為陽氣形成氣場，下降氣為陰氣形成海洋，陰陽氣是先天元氣結合為有生命力的物質形態，也就是生命本源，所有生命形態賴以生存的只有氣和水，其他都可以離開。這裡暫時不談論，食物理論，這個在以後說，這個是人類特有的。以後會詳細說這個部分。這裡的三清氣是物質的三清氣，意識形態裡面的三清就是這三個領域的意識主宰，即：上清，玉清，太清。也就是道門說的三清祖師爺，當然遠古的三清和後來立教的三清又並非都是一人，只是沿用同樣的稱謂，因為先天元氣是被動記錄的意識形態，不斷的進化和融合是唯一的前進方向。也就是現在道門說的長生。終極來說：人類以及所有生命的存在的根本目標就是存活下去。人活著的意義就是活的更長更久。雖然能量層面來說，所有的生命是不死不滅的。但是由於積累的無法傳承和過渡性，導致不斷的重複同樣的過程是災難性的錯誤，所以所有的生命進化形式都是以積累和高級進化為唯一路線的。現代人類是個特殊的情況，以後我會細說。再繼續來看元始天尊名字的其他部分：玉清居，清微天，圣登玉清境，這個就更容易理解了，這個是地址，萬古不變的名片內容，例如：朝陽區，北京市，中國。又或者：san Francisco，California，USA。 完全是一樣的，元始天尊居住的地方是玉清居，清微天，玉清境。這裡我要重點的說幾個不為人知的部分。其一，很多朋友可能要說了，遠古時代又沒有中文，語言也不是現在這樣的，你這個地址來的有點荒謬，肯定是後人編撰的，此話不假，容我道來，遠古早有語言，早有文字，這個我相信很多科學考古都已經證明了，只是現代人還沒有辦法破譯，不論甲骨文還是符號文字，都是文字，語言是必然很早就有了，哪怕是精神力也是有意識形態的也就是所謂的波形曲線，如果你會這個，也就可以與自然界的所有生命交流了，花草蟲魚都可以，只不過他們回應與否的不同。能自我控制的可以回應你，不能自我控制的，無法回應你。那麼自從上古傳播下來，很多內容可以發生改變，名號和身份標識是不會改變的，語言口音會發生改變，描述的主體不會發生改變。記錄文字會發生改變，但是記錄的內容主體不會發生改變，然後這就夠了。玉清居就不用解釋了，正如我的道號虛古子，而齋號叫虛古居一樣，不足為奇，關鍵的是這個清微天，值得讓人們了解一下，清氣上升，濁氣下降，這個是基本物理，清微天的清就是表明，元始天尊是清氣上升是上升氣是純陽氣，也就是純意識，也就是現在道門說的精氣神中的神，也就是波的存在，微的意思是極小，也就是說粒子或者光子波界面的存在，而天就是說，他是螺旋運動的存在。中文有個詞叫天玄地轉。很早就表明了天是螺旋運動的，氣的運動軌跡是螺旋體運行，而地球運行則是中軸線運行。玄門也是同樣的意思，玄的意思就是螺旋運動的波形能量運動。玄門就是圍繞這個能量的一切智慧的積壘。其實，本門師傳，玄門與道門還有其本質的區別，那就是道是在理解玄的基礎上，產生的方法叫做道。通俗的舉例為：玄門是運動本真本質，而道門是根據運動本真本質得出的衍生方法，作用于運動，從而產生變化。或者簡單的說：玄門是自然，而道門則是與自然合作和諧的方法。所以，很多後世經書都是活，玄之又玄，眾妙之門，即是這個意思。久知道妙，就是這個的衍生。所有的道都是妙法，所有的妙法都是向著這個玄門前進的。宇宙的運動軌跡就是螺旋線粒體運動。理解了這個基本，就很多事情就能明白了。再來說一下，玉清。玉乃石之精魄，清乃水之精魄，玉石精魄結合水之精魄就產生了陽氣生命，也就是物質形態生命和意識形態生命的結合，所以玉清是先天一元氣，真元化身。地球屬土，水土交融就產生山石，山石之中以玉為真元。這也是為什麼，道門五術以山為最高的原因，因為生命來源於土地受日月精華而孕育生命，日精就是陽氣（空氣），月精就是水氣（海洋），三者結合就產生真元形態，意識形態生命-所以人類的生命形態裡面是所有環境元素的綜合結合，這也是為什麼人類可以進化到最高級階段的本質原因。日精和土單獨結合就孕育純粹的陽物質形態，月精和土單獨結合就形成純粹的陰物質形態，那什麼是陽物質形態，什麼是陰物質形態呢? 陽物質形態即金屬。陰物質形態即使樹木（花草。接著往下，始气所成，這個很好理解，他就是最開始的那一個甦醒的陽氣意識形態。日天寶君的意思是說陽氣是以光為能源的形式存在，元始天尊妙無上帝，這個還是說他是最先開始得真元，妙無就是創道的開始，從無到有，妙無到妙有，妙有就是道。無路到有路，有路就是道。這也是為什麼現代西方學者翻譯道學，一直抓著the way the path 不放的原因，因為根本上來說，道就是大道，魯迅是個人才，他窺探到了一些，略見一斑的說過，世界本沒有路，走的人多了就成了路。道和路的本質區別在於，道是有目的地的路，並且已經被前人印證平切開拓好了的路。 而路僅僅是開始，僅僅是摸索和探知的開始，現代科學家就是都在尋路，因為他們不願意去研究和學習以前人走過的道。自從出山之後，我看了很多所謂的得獎的學者和科學家，不過是偶然發現了古人的學問，經過自己的操作發現真的有用，然後稱為自己的發現罷了，只不過，世俗人，已經完全分不清發明和發現之前的本質區別了，古人也不會從地下跑出來爭名奪利，所以也就無關緊要，作為我的觀點，我認為誰獲得這些名利都不重要，重要的是這些知識能解救這些人的病痛和疾苦也就是足夠的了。本真認為地球上一切需要被發明的東西，早幾百萬年前就全部都完成了，不過是發展速度過快，曇花一現，而後毀滅殆盡了罷了，本門派師尊口傳，地球上的文明毀滅次數無法計算，就道經上記載的就有不下十次。還不算，小浩劫和其他的災難。所以說，地球存在不容易，存活著不容易，人就不要妄作兇了吧。上帝這個詞，在這裡說一說，每個宗教都有上帝，唯獨道教的上帝最大，其實這個是舛訛，道教的上帝不多，因為上帝，天帝，大帝，帝君，所有這些帶有帝的稱呼都是完全不同的人，也各有不同的能力和作為，唯獨一個相同的是，他們都有相近的長相。這裡就要大概的說一下，道門自古到今天所有的神仙畫像的由來了。自古畫像，以傳神為核心首要，說簡單的就是要神似，要傳神，就能一看就知道是誰，不然頂禮膜拜或者求神降臨，神仙來了一看，畫像都不是自己，誰還進門呢? 這個是教義說法。或者民間說法。說個正統的說法。有興趣的朋友可以去查閱甲骨文帝字的寫法和篆書帝的寫法，你就會發現，這個帝字，在古代表達的就是一種長相。也就是帝王之相。是的，你沒看錯，帝王之相，真的就是一種長相，道門五術倒數第二門，相術裡面就詳細的記錄了數萬年各種長相的人和其可能會有的品行和性格，相由心生，人的相是會改變的，一個作惡的人就會有惡相的表現，無法躲藏的。但是惡相並不是難看。現代相術基本失傳，最入門的兩門是失傳的最嚴重的，為什麼說他們失傳呢？ 因為他們全部走樣了，因為入門門檻極低，而掌握的速度又可以很快，比起山，醫，命來說，相術，卜術是非常快速就能掌握的方法，因為相術，卜術都是現成的，花不到三年就可以掌握，聰慧的一年就可以出師，而其他三門，基本都要七年以前的學習和再多七年以前的實踐，然後是再七年的結合。也就是二十一才有小成。相比之下，人們能看到的大多也就是神算子，鐵口神算，麻衣神相，風水堪輿，易經八卦這些內容為人所常見，而其他的就很少見了。醫在人類不斷的天災人禍戰爭年代比較突出，這也是大部分道家祖師被後世人都記載成了神醫，醫仙等稱呼，久而久之，道醫，就慢慢的缺道而只剩醫了。這裡特別說一下，中醫這個詞，中醫基本所有人都認為是中國醫術所以取名叫中醫，這個就是荒天下之大謬了。這裡必須正本清源一下中醫的由來。中醫是中和之術醫人的意思，以前有道醫經本，中和集，因為自古人的疾病都是因為體內陰陽五行不調和所致偏差，所以影響壽命，以多種方法進行中和之後，即可痊愈。所以這樣的醫治手法叫作中醫。現在人不求甚解，以訛傳訛，互聯網各種百科更是一頓胡說，如果我們的信息社會的基礎知識都這樣沒有深度和公信力，還有什麼可以隨便相信呢？ 確實是，道門說的，事物凡是生長過快必然死亡的很多，信息來源的便捷，完全的讓人失去了辨別的能力。現代的世界意識不清醒就是這個本質由來。在此，我對於數典忘祖的說中醫是偽科學的年輕人或者學者說一句，知之為知之，不知為不知，是為智也。整天亂說話，是會遭天譴的。能救人疾苦的都是好的，有何分中西呢。何況這個中還不是所謂的地域上的中，就更談不上中西之分了。引用一句話：人死在所有的宗教和文化里都叫上西天，去西方。那西醫不整死人，那就不符合這個名字了，不是嗎? 當然，這僅僅是一句笑談。在本真看來，現代醫學不過是瞎子摸石頭過河，再來一遍而已。花那麼多錢，用那麼多不人道的方式做醫學實驗，僅僅為了證明一些古人很早就已經明白了的東西，冠冕堂皇是說為病人負責，可是病人如果都死了，還負責什麼呢？ 讓病人等待治療，因為害怕承擔責任，而不救死扶傷的醫學，本真就不好認同，也就沒有意義說什麼了。醫者需要的是強大的技術能力和知識，以及承擔責任的道德品行，而不是拿病人做實驗，賺取高額利益的吸血鬼。此部分就此打住。帝王之相，紫氣東來，這些都不是空穴來風，在世界範圍都有列子，這裡就不一一舉例了。喜歡研究的朋友，可以去研究。會有驚人發現。關於元始天尊的名號就說到這裡。一切的開始源於他。之後就是很複雜的文明歷史進程和碎片了的過程了。接下來比較重點的講幾個，如果有興趣的朋友，可以關注我，我會找機會，一個一個拆分開來詳細說。
元始天尊立教說法之後，就有了很多學徒，也就是現在說的學生，這裡要闡明一下，立教說法，這個教，不是第四聲，不是宗教的教，而是第一聲，教授教育的教，因為宗教是有了血脈傳承，系統路線，以及偏重點不同，分化產生之後才有的。宗教的原本意思，在古代中文里，是宗族宗派教育教化的意思，也就是有了不同的側重點和分化才產生了宗教。為什麼宗教都是盲目的，這個就是本質的原因，一群學徒，跟師父學習七十二絕技，可惜，每個徒子都只學會了一門，兩門，誰也不能七十二全通，於是就各立門戶，以各自的方法，各行其道，最早並不如此，同一門人，同一線路，因為師尊門命都長，在真正的道門傳承體系當中，有一個非常重要，但是今天基本都被忽略的部分，這跟宗教洗劫的歷史有關，就不贅述，這個重要的關鍵就是，師父在世，徒子不可以自立門戶。只有師父過世之後，指定了某個繼承本門，而其他的師兄弟才可以出去自立門戶，然後這個地方就來重點了。很多人不明白的是，自立門戶，並不是欺師滅祖，古代師承製度裡面，欺師滅祖是要被眾師兄弟討伐滅門的，什麼是欺師滅祖姐呢？就是師父在世的時候欺騙欺瞞師父，什麼是滅祖呢就是自立門戶之後不認師祖。欺師的懲罰是逐出師門，永世不可以用師門的名號。滅祖的懲罰就大了，所有門人都要討伐和消滅，自立門戶卻不認師門的人。 自立門戶和自理門派是有本質區別的。自立門戶是在本門派的前提上開創自己的門戶，門戶的意思主要是吃飯生機的來源，也是光耀門派和弘揚道法的方式，也叫開枝散葉。所以，你會在歷史上看到比如，全真祖師王重陽座下的全真七子都各自創立了自己的門戶，但是他們的門戶名字前面都是全真的名號。比如全真派龍門是丘處機創立的，這個地方為什麼拿全真來說一下，是因為，唐宋之際就是我道門開始遭受重大創傷和大面積削弱的歷史過度階段。某些祖師癡迷某些單一的門路，而隨意改良道門宗制就是給今天道門不昌盛埋下伏筆。其中，全真教創教祖師王重陽就是其中之一。聽我娓娓道來。先說完門派的差別。派比門大。現有宗脈，再有派系，再有門戶。你可以理解為宗教，黨派，家庭的概念。宗派是大路線，這個我之後會講三清之爭和闡教截教以及封神榜周朝的歷史，就會全面說一下。這裡先說派系和門戶的部分。中國現代人所知道的江湖，其實就是道門的江湖。為什麼叫江湖。因為普通人行走于路上，靠道而行。而高深道行的人，則行走于江湖之上，高超無比，替普通老百姓開路，也就是開江河胡海以達四方的意思。以前古代人所說的行走江湖，真實的實際意思是替普通老百姓開拓道路。這也就是為什麼江湖大俠人人敬仰，沒有社交媒體的年代，一個名號可以響徹四方，一個威名可以四海吃喝不愁。前驅都是受人愛戴的。這就是江湖的由來。而所有的江湖人士，基本都是道門中人。這也就是為什麼後來道門以及道人，道士的概念模糊了，而江湖人士的稱呼多起來了。因為政權與江湖人士的鬥爭，這個在中國歷史上，隋唐開始一直就持續不斷。確切的說開始於秦始皇，鼎盛于漢朝，而後一直就是打壓分化道門中人。後來，為了自保，除了天師一脈（得益于張子房是漢高祖的第一謀臣，所以張家從此成了官方天師傳承人）而其他道門分支門派，就只好以江湖人士自居，漢朝張道陵創立五斗米教的時候，也只是江湖一個小門派，那時候江湖門派分幾大類，一類以醫術見長都冠名為某某堂，（道醫專治跌打損傷和道家習武強身保家衛國有直接關係，而中醫專治內疾風寒熱症，通俗的說道醫師外科大夫，中醫是內科大夫）武術見長的也都是以某某堂為名號。一類以全面發展什麼都會，什麼都有的，博而不精，有一門專長為主的都長冠名以某某派，通常都是正宗傳下來的支脈，他們也是後來江湖上常常自稱名門正派的那一群。還有一類，相信大家也都猜測到了就是所謂的不名門不正派的那一群，他們都冠名以教了，這個出處是來源於通天教主，上清靈寶一脈，有教無類的傳承。這個話題很深遠，也放到日後細說。他們原本都是半路出家或者傳承不正統，由於不能冠以派系的名稱，而又不願意依附同門師兄弟掌權派的威名，所以脫離出來自立門戶的那一群，最開始他們也守規矩的按祖師制度行事，只不過在日積月累的過程當中，欺瞞師父這個事情太容易犯了，有的是真犯，有的是被陷害，但是大體結果都是被逐出師門，不能用名號，又要江湖立足，所以無奈之下，就創教立身了。這也就是日後，正邪不兩立和各種江湖恩怨的起源。正派人士都是根據祖師爺的規矩，討伐逆賊，但是這里我說的祖師爺，僅僅是隋唐之後的道教祖師爺，而不是真正的道門祖師爺，因為同袍相殘，根子上違背道家核心思想的。而隋唐之後的文化洗禮，導致了大部分道門弟子并沒有真的學明道法，而是專注于術的修煉和專研，這也是為什麼現代人所能知道的都是關於武俠的內容，而確實道法的神通，再因為漢朝的某些特殊的歷史，道法部分直接被神鬼妖魔化了。也就跟得不得真傳了，所以像我這樣的門派都是隱秘單脈相傳，實在情勢所迫。全真祖師王重陽就是修煉道術的一個特殊，由於出生不正，所以無奈也是創教立身，全真教由此而來。不過王重陽祖師的武術是天下無敵，這也是日後全真大興的本質基礎。而正統的道門派系都藏身于三十六洞天，七十二福地之中，最常見就是劍仙派的各支脈，俗稱五嶽劍派。諸位朋友肯定熟悉的很，這些都是歷史人物，不要因為金庸先生寫小說的，就認為小說里的都是虛構的，金庸先生的作品之所以能威名遐邇和他作品中的真實性的比例之高，是有直接關係的。這裡說的劍仙派，就是道門仙家正統派系裡面的一隻。道門在很早就分了派系，最早的時候，分的是上清派，元始派，太清派，上清派核心是專心修煉，獨樹一幟，提倡有教無類，踐行主義派系，敢愛敢恨，立竿見影，不守規矩，也成了後來的邪魔外道（歪道）魔教的前身。元始派大多都修長生長命，以修煉神通，化身神仙為核心。清靜無為，逍遙人間。所以這個派系在後來就隱秘消失了，這個也是我的門派傳承。我們主張的是，清靜無為，秘而不宣，長生長養，通達萬物，你們以後或許能明白是什麼。本真的門派是玉清派，與元始同宗，隱匿之後，後世一些現身門人就改創了文始派。也就是這麼來的。大多以修宮建觀，文字流傳經典為核心，也就是俗稱的書記員，文始以此得名。大部分現在可以查考的經典經傳都得功勞于此。也有不好的地方，就是大量祖師心得被奸人多得。造成眾多，不必要的後世禍端。再之外就是太清派，也就是闡教了。闡教名正其身，以闡述傳播的方式度化世人，也就是現代流行說的人道。現代道教的學說都是以老子來說創教，再說老子是太上老君，實際上，老子是老子，太上老君是老君，兩者相差十萬八千里，風馬牛不相及，也更不是轉生轉世了。這個隨便看下歷史記載就可以知道，都不需要我擺道經裡面的內容了。老子道德經裡面就說了他自己只是聞道尚淺且可以通達無咎，何況是以前的神仙門啊， 老子的內容也比較複雜，日後再細說。細看道德經就可以知道，老子集美與創立道也沒有創立道教，也沒有發明理論，僅僅是轉述和傳播了他所學所知，這個和他在周朝做守藏史有關，這個要明確的題一點，很多人都弄錯了的地方，在周朝，守藏史可不是圖書館管理員，那是國家寶庫管理員，因為圖書館管理員是太史，這個太史是在太师、太傅、太保（三公），六卿，五官之下的品級。而守藏史，是家臣，專門看管周朝的重大國庫寶庫的，你可以理解為首席管家。出身低位不高，但是人品和品級是很高的。周朝的國家保藏的古書，就是老子得到道家五術的來源，這也是現在我們所看到的這些內容的開始。老子遵從來道家長生長養，清靜無為的核心。而且踐行了，所以孔子才會說老子猶龍。孔子因為國家利益，篡改了很多古代書籍和歷史，本真不能忍受孔子的行為，所以不談孔子。只提一處，就是老子並不是世人想像的年邁白髮身拱謝頂，相反，有考古壁畫指出，老子身體健碩，樣貌年輕，器宇不凡，孔子見老子畫像壁畫，顯示，孔子老態龍鐘，而老子還是年輕人模樣。這個印證了，孔子自己感歎的，老子猶龍的說法。太上老君闡教說法，以闡明道義為核心教化世人，在上清派看來，有點像光說不練假把式。所以，闡教，截教猶如陰陽，此消彼長，斗的比較厲害，其實一直還都是一家人，直到封神的時候，才出現了比較惡化，因為參與了政權的更迭，商周的鬥爭，導致了闡截的徹底決裂。這也是後來正邪一直鬥爭的開始。其實，不過是不夠清淨不夠明鏡惹得禍。玉清一脈皆逍遙，不問世事，所以也就沒有參與他麼的鬥爭，隱秘去了。所以時至今日，你看到的練功習武修煉內丹道術的大多都是上清派的傳承，你看到的焚香禱告齋蘸科儀誦經理法的都是太清派的傳承，然後一些亂七八糟雜糅都有的，就是新中國的產物了。三茅祖師就是上清真法的傳承。簡單的說一下，就是上清踐行，太清會說，玉清逍遙。這裡差點把正一忘記說了。因為正一是個政權政治的產物，所以我不太樂意說他，不過也提一下吧，正一派，由來是張道陵五斗米教，因為他的曾祖父是張子房也就是漢朝最厲害的謀臣張良。張良也是道人，因為有道號，古代歷史但凡有字號，道號的必然是道人，大部分選擇秘而不宣而已，因為不宜聲張。張良是半路出家的，所以並不正統，他學問得于黃石公。黃石公傳給他的是一部分金篆雨函的內容，那可能有人要問金篆玉函是真的啊？什麼是金篆玉函？這個書是真實存在，而且年代并不久遠，並沒有鬼谷子的無字天書久遠。且不論名字到底叫什麼，反正歷代都有人所得，叫法各不一樣，河圖洛書算起開最早，連山歸葬易更早。可能名字都不一樣。道經說：傳法金仙就有十二，廣成子其一，黃帝時期人，赤松子，神農時期人，很多很多，就不贅述，大致都是非常有用的立竿見影的知識。張良輔助劉邦的天下后，張良的後代就一直在家族內傳承黃石公所傳給他的道法。張道陵修的就是五術裡面的醫術，當然通醫術的人下三級的肯定都是通曉得，所以，他在四川創五斗米教發家致富之後，在江湖上地位顯赫，因為救苦救難，信眾很多，江湖很多正統的門派都受恩與他，於是在多方面原因下，他被推舉成了江湖盟主，是的，就是傳說中的盟主，當然這個盟主不是武林盟主，武林和江湖又是不同的，江湖魚龍混雜什麼都有，而武林都是習武之人。所以，江湖盟主是個很大的地位。可想但是中原的各種瘟疫饑荒是多麼嚴重，於是就創立了正一盟威道。對於張道陵來說，他得以光宗耀祖，回歸正統道門，而其他正統派系也都得到了各自相應的好處，五斗米是很厲害的，通俗的說，當醫生在發瘟疫的年代，你能治好人，你是要富可敵國的。正一盟威道的由來就是這麼來的，由於影響力很大，政權就詔安了他，賜予嗣漢天師，給他修宮建觀，天師府。國家單位天師從此開始。主要負責給國家祈福，求雨，解決自然災害和行醫救人。三茅天師最厲害的就是呼風喚雨，調神兵神將鬼差。張天師最厲害的是行醫救人。諸多天師各自法力本領都不同，不可以一概而論。 行醫的比施法的多。所以，後世家族傳承的大多都是行醫的家族。施法的由於門檻過高，都是單脈傳承，口耳相傳，非常隱秘，傳男不傳女，傳內不傳外。至此，國家意義上的官方道教算是正式存在了。原本意在統一江湖，歸順民心。漢朝時做到了。才有了後面的各種繁榮。三國的各種謀略仙法方術傳承於此。道教或者道家文化在此階段算是全面開了花。所以，道人的衣服，形象，都以漢服為基本。定衣冠儀軌，開始於漢朝，完善與明朝。中間基本變化不大。現代人所知道的，道教分正一派，全真派那都是現在人的說法，其實根本上說，是不同時期，被不同的政權認可都得到的廣闊影響力。祖師爺的功勞自然是功不可沒。不足的是，並未能有學成道法的弟子，後繼無人，是最大的苦悶，而且自漢朝起，師父喜歡留絕活，臨終前才傳授給掌門弟子，這個不好的習慣，就導致了我前面說的，每一代傳承都缺失了十分之一，數代之後，僅僅剩下的都是儀軌和形式，內容基本蕩然無存，僅存的也都隱秘不宣。繼續講回全真。全真七子，就各自立了門戶，他們也學藝不精，所以用詞也不準確，也就有了 马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一全真派、孙不二清静派等諸多派別，之後的門派區分也就少了，大多是門派合稱，混為一談，主要的分別就只存在於，門派與教派的之間，也就是正邪的區分，所有的名門正派都喜歡搞聯誼活動來對抗教派。從歷史來說：教派最終還是贏了。因為教派大多務實，不圖虛名，沒有管制，所以往往致勝。 夏商周時期的封神鬥爭，截教是失敗了，闡教勝利的同時，也收到了重大的創傷，而且鶴蚌相爭漁翁得利。最終得利是其他。這裡也就不細說了。魏晉南北朝時代，是道學發展最為鼎盛的時期，也是現代諸多古典著作產生的時代，很多作者都不知道是誰，但是留存的文字記錄是最多的。當代很多文字記錄的道家經典，道教經典多出於此。很可惜的是，語言文字過於晦澀，文革后的中國民眾文化洗禮之後，只能看簡體字，失去了古文能力，有這麼多經典，也是看不懂，而諸多的蓄意的篡改意思的註解翻譯，更是雪上加霜，道德經的諸多版本就大部分都是故意刪節和篡改意思，這就是為什麼都說道德經有用，但是就沒多少人真的用的上的原因。易經保存的好，是因為易經內容簡單，而且歷來被人認為僅僅是占卜解籤用的。都懶得去改，也沒什麼好改的。麻衣神相，也得以保存，也是同樣的道理。其他的諸多經典，就真的面目全非了。實在痛心。說到這裡，我相信大家也該明白，我想說的是什麼了。不管現在的道到底叫什麼，或者是什麼門派，放棄門戶之見，集合能力，共同悟道通神，弘道度人，才是最重要的。如果一切都失傳了，那麼終究都是要一切從頭來過，那祖師爺，列祖列宗那麼多的踐行豈不是白白浪費。闡教最大的好處就是傳播速度快。截教最大的好處就是人人都得益。道門的好處就是人人都得益，還能傳播的很快。道經云：分久必合合久必分。道門要傳承延續，該是整合為一的時候了。
所以，大家不難明白，道起源的很早，我們現在以黃帝為紀元計，道歷至2017年已有4703多年。目前道門中人都以60甲子干支紀年為核心。
接下來集中的展示一下，古典黃老道家的核心，以及上古道法的核心。
黃老道家的核心是：長生，清淨，無為。丹道（醫術），武術（仙術），數術（數學）是方法。
上古道法的核心是：人與自然的和諧合作，理解領悟自然，生命形式的高級淨化，飛升成仙成神。
現代大陸正一道教的核心是：為國家祈福，做法事超度，賺錢養家。上班幹活。入黨學習。團結一致。
現代大陸全真道教的核心是：強身健體，發揚體育精神，傳承武術。
正一道以六十三代張恩縛天師去台灣就以截至。
國內道教以道教在中国于1969年就已经被“消灭”了（以道学泰斗陈撄宁仙逝為标志）。
上古道法：信仰的是自然和諧以及積極進取努力生活，生生不息的生命本質。
黃老信仰的是：濟世度人，天下黎明蒼生為己任，《周易》，“穷则变,变则通,通则久“，《孟子》，原句“穷则独善其身．达则兼善天下”
注：孔孟自古不是一家，兩人都沒見過面，相差甚遠。日後細說。
道家的稱呼起源於：諸子百家之說，文化有了門戶所以，各自的文化學術以家為單位。有文化就有飯吃，就可以成為食客門人，所以春秋時期士大夫養食客門人，導致了諸子百家的出現。都是知識分子，靠學識吃飯然後養家糊口，所以叫諸子百家。道家，陰陽家，法家，儒家。等等。
這裡簡單說下最全面的基本核心價值觀，
尊道貴德，天人合壹——道的最高信仰 （人與人，人與自然的和諧）
敬天法祖，尋仙訪道——道的神仙崇拜 （崇拜祖先，崇拜自然，修真長生，濟世度人）
天人感應，天道承負——道的善惡報應 （自然規律，做事情都是有相關結果的，莫作惡，有報應）
性命雙修，返璞歸真——道的修煉秘訣 （長生功法）
上善若水，柔弱不爭——道的為人品質 （做人的基本。做事厲害，不爭名利，該得的得，不該得的不得）
清靜寡欲，自然無為——道的處世方式 （長生功法，世界觀）
我命在我，不在天地——道的逍遙精神 （長生功法，自然規律，生命本質）
忠孝節義，仁愛誠信——道的倫理道德 （基本做人準則，禮法的基礎，周公詳細撰了周禮，禮儀治國，千秋萬代）
福祿壽喜，吉祥如意——道教處世願景 （八福臨門）
仙道貴生，濟世度人——道教核心宗旨 （核心準則）
道生壹，壹生二，二生三，三生萬物——道的宇宙創世理論
人法地，地法天，天法道，道法自然——道的自然認知
天人同構，陰陽協調，形神共養，統籌兼顧——道的養生原理 （長生功法）
丹道修真，服藥煉氣，積德行善，建功立業——道教成仙途徑 （修真功法）
核心概念
無極：道；
太壹：炁；
兩儀：陰、陽；
三寶：精、氣、神；
三才：天、地、人；
四象：青龍、白虎、朱雀、玄武；
五行：金、水、木、火、土；
六合：上、下、東、南、西、北；
七星：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光；
八卦：乾、坤、根、兌、震、巽、坎、離；
九宮：乾宮、坎宮、根宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮；
十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
其他概念：有為、無為、齊物、逍遙、玄、玄學、有、無、不朽、真、幻、隱居、隱士。
基本經典
四大基本經典：《道德經》、《黃帝陰符經》、《玉皇經》、《周易》
道教四子真經：《南華真經》、《通玄真經》、《沖虛真經》、《洞靈真經》
玉清經，太清經，大洞真經，。。。。
重要經典
01
早期經典
《太平經》、《老子想爾註》、《上清大洞真經》、《正壹經》、《靈寶經》
02
修煉經典
《黃庭經》、《心印經》、《坐忘論》、《悟真篇》、《化書》
03
度人經典
《度人經》、《玉皇經》、《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》、《北鬥經》、《玉樞經》
04
宗師著作
《文始真經》、《抱樸子》、《重陽立教十五論》《邱祖全書》、《龍門心法》
05
勸善經書
《太上感應篇》、《關帝覺世真經》、《呂祖說三世因果經》、《功過格》、《文昌帝君陰騭文》
06
相關經典
《黃帝四經》、《六韜》、《鬼谷子》、《墨子》、《河圖洛書》、《淮南子》、《孝經》、《呂氏春秋》
07
早晚功課
《清靜經》、《護命妙經》、《度厄真經》、《心印經》、《八大神咒》、《諸真寶誥》、《靈官咒》、《邱祖懺文》、《土地咒》、《祝壽文》、《三皈依》
08
晚壇功課
《救苦妙經》、《得道真經》、《拔罪妙經》、《諸真寶誥》、《報恩寶誥》、《十二願》、《結經偈》
主要派別
根據法術原理，道教可以分為上層丹鼎派和下等符箓派，即全真道和正壹道，這也是各種道派經過上千年的分化合流的結果。全真道亦稱為全真教、全真派，是由王重陽於北宋末年建立的鐘呂丹鼎道派。全真道建立了傳戒和叢林制度，要求道士出家住觀修行，不娶妻，不茹葷飲酒；其教以三教圓通、識心見性、獨全其真為宗旨；其修煉要旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，以含恥忍辱為內修真功，以傳道濟世度人為外修真行，功行兩全，證聖成真，謂之“全真”。經邱處機的推動而壯大了全真道。現有龍門派、華山派、清靜派、三豐派、老華山派（陳氏堪輿派）、金丹南宗等支派。正壹道前身是五鬥米道,.而後改名形成於元朝大德八年（1304）正壹派崇尚自然無為,故可以不住觀不出家,戒律也不繁瑣,只有"四不吃"以及齋日吃齋等.正壹派以符箓為主,驅邪治病,在民間聲望顯著。此外還有許多民間道教派別，如道教妙真派、、清微、上清茅山、閭山派、玄皇、淮南、鳳陽府等。
玄門弟子
道教弟子大致可以分為信士、居士、道士、法師四類，民間道教人士還有方士、術士、隱士等。信士是指沒有經歷正式的宗教認定儀式的信仰者；居士是指皈依道、經、師三寶並受持九真妙戒而獲得皈依證的正式弟子；道士是指經受全真冠巾或者正壹傳度和獲得道士證的神職人員；法師是指修習科儀奧秘並在齋醮法事中擔當領導角色的全真高戒位和撥過職以及受箓的道士。
